واختَهُمُ العَمَرَّدَةَ « 1 » . « 2 » 4 / 15 مَنصورُ بنُ عِكرِمَةَ « 3 » 1427 . البداية والنهاية عن محمّد بن إسحاق : فَلَمّا رَأَت قُرَيشٌ أنَّ أصحابَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله قَد نَزَلوا بَلَداً أصابوا مِنهُ أمناً وقَراراً ، وأنَّ النَّجاشِيَّ قَد مَنَعَ مَن لَجَأَ إلَيهِ مِنهُم ، وأنَّ عُمَرَ قَد أسلَمَ فَكانَ هُوَ وحَمزَةُ مَعَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وأصحابِهِ ، وجَعَلَ الإِسلامُ يَفشو فِي القَبائِلِ ، فَاجتَمَعوا وَائتَمَروا عَلى أن يَكتُبوا كِتاباً يَتَعاقَدونَ فيهِ عَلى بَني هاشِمٍ وبَني عَبدِ المُطَّلِبِ ، عَلى أن لا يَنكَحوا إلَيهِم ولا يُنكِحوهُم ، ولا يَبيعوهُم شَيئاً ولا يَبتاعوا مِنهُم . فَلَمَّا اجتَمَعوا لِذلِكَ كَتَبوا في صَحيفَةٍ ، ثُمَّ تَعاهَدوا وتَواثَقوا عَلى ذلِكَ ، ثُمَّ عَلَّقُوا الصَّحيفَةَ في جَوفِ الكَعبَةِ تَوكيداً عَلى أنفُسِهِم ، وكانَ كاتِبُ الصَّحيفَةِ مَنصورَ بنَ عِكرِمَةَ بنِ عامِرِ بنِ هاشِمِ بنِ عَبدِ مَنافِ بنِ عَبدِ الدّارِ بنِ قُصَيٍّ - قالَ ابنُ هِشامٍ : ويُقالُ النَّضرُ بنُ الحارِثِ - فَدَعا عَلَيهِ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله فَشَّلَ

--> ( 1 ) . العَمَرَّدة : أي الطويلة ، من قولهم : فَرَس عَمَرَّد : أي طويل ( مجمع البحرين : ج 2 ص 1272 « عمرد » ) . ( 2 ) . الكافي : ج 8 ص 71 ح 27 عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام ، الأصول الستّة عشر : ص 81 عن أبي عيينة بن حصن نحوه ، بحار الأنوار : ج 60 ص 231 ح 74 وص 232 ح 65 ؛ مسند ابن حنبل : ج 7 ص 115 ح 19462 وفيه « ومشرخاء » بدل « ومشرحاً » ، المستدرك على الصحيحين : ج 4 ص 91 ح 6979 وليس فيه « ومشرحاً » وكلاهما عن عمرو بن عبسة السلمي ، المعجم الكبير : ج 20 ص 99 ح 192 عن معاذ بن جبل وفيه « محوساً » بدل « مخوساً » ، كنز العمّال : ج 12 ص 54 ح 33967 - 33969 . ( 3 ) . لم نعثر له على معلومات أكثر ممّا في المتن .